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第126章 张陵是穿越者吗（第2页）
涉及到原则问题，什么“希望你们不要涉足”、“还望尔等勿要插手”这种客气话，文呈是不会说出口的；
直接是用警告、威胁的严厉口吻，让对方不能有丝毫的想像空间。
而且文呈故意忽略了“族长”在乡村里，涉及到族人争端、村民冲突里扮演的重要角色…
以后，文呈要逐步提高官府在这些方面的重要性，绝不允许私权压制住公公全力…
——是公共权力
公公全力又能如何？舌头好使，舔狗罢了。
～～～～
道人白飙之迟疑道：“可…天下皆知，朝廷对待农夫、徒附、隶奴们…实在是…”
白道人说的含蓄，其意思就是：这个刘家朝廷，不厚道！
当然不厚道，这个我比你还清楚。
可事关以后汉安县、乃至整个益州行政治民之策，到时候会不会与天师道传教产生冲突，在这个问题上，文呈不敢让步。
“官府行事，无需尔等修道之人评说。”
文呈强硬回应道：“尔等传教；官府治民，各安本分；”
文呈如今是蹲在“官府”这个坑上，就只能替官府代言：“吏治不清明，官府自然会整治，不积跬步无以至千里；别处我管不着，在汉安县这一亩三分地上，我需要的是一点时间！”
“哦？那小道可否认为…”
晁玺，现在的晁玺之遣词酌句，问：“小道可否以为：文大人的意思是，你并不反对本教在汉安县境传播教义、发展信徒？”
文呈点点头：“可。”
旋即话锋一转，“贵教在汉安地界上，信徒捐献…敬献财帛，每年至高不可超十贯钱！”
“这是为何？”晁玺之问。
“天师道，以《道德经》为本教的教义理论基础；著《五千文》为传教蓝本，编纂《老子想尔注》作为释义；低层盲首被尔等一蛊惑，扩张极快…钱都被尔等卷走了，官府向谁收取税赋！胺？？”
想跟我玩“弱干强支”？
天师道信徒中，倾家荡产“敬献”财货的人，是越来越多了。
照这样发展下去，官府粮仓空空、钱仓扁扁；
天师道却越来越肥，那可不成！
没有钱粮，谁说话都不好使
家穷了，连猫都嫌弃哩
钱买不来孝顺；爹妈有钱，却可以让他们表现的更孝顺。
～～～～
天师道，信奉的本经，是《道德经》。
《五千文》是《道德经》的升级版、通俗版；
《老子想尔注》，相当于是《五千文》的《课堂全解》…
嘻嘻，想想那书的名字：老子，想，尔，注…
——老子，想，这样，注释；就这样注释，咋滴！
手中掌控着舆论权、最终拍板定调权，那还得了？
相当于后世的：最终解释权，归老子所有！
——那个图书管理员老子李耳早死了，他当初的意思，还不是张道陵想怎么说、就怎么说？！
…咦，这张道陵有点意思啊
《老子想尔注》这书名起的，一语双关…怎么看，他当初都是有一点促狭、搞怪的幽默情绪在里面！
——难道，张道陵也是穿越者？
有可能！
文呈分析：这张道陵，原本是太学生。
身为一个高等学府的张陵，眼见朝廷腐败，天下民不聊生；
张道陵感到走仕途救国救民的道路行不通，因此拒绝了天子三次征召。
于是他转而走基层路线，梦想建立一个“人人友爱、互帮互助、宽刑良法”的「乌托邦式的*****」的治理体系！
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