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听其言而观其行：根据行为识人

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是！”

孔子发脾气了，脾气发得还很大。这两千多年来，老师们发脾气莫过于此。

宰予是孔门十哲之一。他应该算得上很有能力、很了不起，才能够进入十哲的行列中。但是宰予在《论语》中出现的时候，往往是被孔子责骂。尤其在这一段，被骂得太惨了。

“宰予昼寝”，是说宰予在白天睡觉。这事在当时有多恶劣？现在很多人在白天都午休，这似乎很正常，但对古人而言，太阳一下山就睡了，早上五六点鸡一叫就起来了，晚上睡眠的时间足够多，白天不应该再睡了。在古代，昼寝意味着一个人不勤奋。

很多古代学者都替宰予打圆场，说“昼寝”恐怕是字写错了，可能是画寝。我认为不对，此处应该是昼寝，因为在别的书里也出现过“昼寝”这个词。

孔子因为宰予昼寝而生气，他说朽木不可雕也，这句话不用特别解释。“粪土之墙不可杇也”，是因为古时候农村砌墙并不平整，由于材料太糟糕，想将它的表面抹平是非常难的。“杇”就是抹墙用的抹子。

“于予与何诛”，“予”是宰予，看到“于予与”，我们能理解意思，但如果是听到这三个字，可能我们会以为孔子被气得结巴了，气都不顺了。“于予与何诛”，意思是，宰予啊，我该拿什么话骂你，简直是无话可说！

接下来，孔子又说“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”。以前对于你们这帮人，不管你们说什么话，我都相信；从今以后，我不能只听你们说了什么，我得看你们怎么做。

“于予与改是”，意思是我因为你，三观都毁了。孔子是因为宰予昼寝这件事，改变了自己的看法，原来评价一个人，不能只看他怎么说。

宰予昼寝为什么会让孔子这么生气？将上下文结合起来，我们会发现，孔子生气的原因可能是宰予骗了他。宰予能说会道，应该是跟孔子承诺过，自己一定废寝忘食、勤勉于学，要好好做学问，结果孔子转过身一看，他大白天居然还在睡觉。所以孔子很生气，因为宰予骗人这件事，他不能够接受，他说今后要听其言而观其行。

我小时候做错了事，我爸会让我写检查。看了我写的检查之后，我爸常说：“听其言而观其行。你检查写得再好，也要看你今后怎么做。”

这段充满了力量的对话，展现了孔子生气时的面貌。孔子有时候跟别的学生逗趣、开玩笑，语气很活泼，让我们感觉到孔子是面带微笑、嘴角上扬的。这次孔子可能是气得拿拐杖杵地了，宰予真是把他气坏了。

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