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不如丘之好学也：孔子感叹“好学不易”

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

“十室之邑”是指大概有十户人家的小村子。孔子说，在这个范围里，一定有人和他一样能够做到忠和信。“不如丘之好学”，意思是在这样的一个小村子里，最好学的可能就是孔子了。

孔子是不是自吹？他为什么敢这么肯定自己好学这件事？

我们要注意，孔子从来没有夸耀自己是圣人，他甚至没有说过自己做到了中庸，也没有说过自己是仁人。他是一个很谦虚的人，中庸也好，仁也好，都是他终其一生所追求的境界，他从未表示自己已经达到了。但是孔子为什么经常说自己好学呢？比如“下学而上达”“敏而好学，不耻下问”“不如丘之好学”……

孔子强调的是好学本身。一个人，无论境界高低，都可以追求好学，好学是一个过程，不是结果。孔子能够肯定地认为自己是一个好学的人，不懂就问，追求“一事不知，儒者之耻”。孔子不是夸耀自己的境界高，只是向大家强调，好学不是一件容易的事。

“十室之邑，必有忠信如丘者焉”，因为在孔子看来，忠、信都不是很高的境界。一个老实巴交的人完全可以做到忠、信，但为什么他一生当中都没有太大的变化？因为他有懒惰的一面。他也许非常勤劳，黎明即起，下地干活，忍受弯腰驼背、风吹日晒，但就是不愿意学习，不愿意动脑子，不愿意改变。

要知道，学习、动脑子、改变，是对自我人格的挑战。

一个人在什么情况下才愿意努力学习？是对自己产生不满，觉得自己的状态不够好，才愿意去学。如果一个人很自得，觉得自己“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉”，满足于当下，看不到自身的不足，就不会有学习的动力。

职场上也是一样，很多人能够做到忠、信，工作十分勤勉，但就是不愿意自我批判，不愿意主动学习、思考。这就是用战术上的勤奋来掩盖战略上的懒惰，很多人的人生陷入了“不好学”的泥潭，从此停滞了。

孔子讲这句话不是自吹，而是感叹好学之不易。

有人说，孔子所处的时代，人生下来就是当农民，没有学习的条件，像孔子这样的知识分子是很少的，更别提意识到学习的重要性了。那在我们当下，学习的环境已经足够好了，我们能够做到好学吗？

其实，在当下，很多人看起来都在努力地学习，报各种班，但如果报班只是为了能够混到一张文凭，拿到一张证明，或者抱着“别人在学，我也要学”的心态，这不叫好学，这跟种地是一个道理。别人做什么，自己就做什么，这是思维上的懒惰，是随大溜。

真正的好学，是像孔子这样，遇到问题爱思考，有好奇心，有求知欲，做到“学而时习之，不亦说乎”。去报班不叫好学，考分高也不叫好学，只有“乐之”“不亦说乎”，才叫好学。

我讲《次第花开》的时候，有人问作者：我觉得学不学佛无所谓，只要我做个好人就行了。这话听起来挺有道理，但作者回答：这个说法没有错，你想做个好人我当然很高兴，但你首先得知道什么叫好人，好人是有一系列标准的。当你自以为是个好人的时候，你往往并不是一个好人。

从这句话中，我们就能看出学和不学的区别了。你看，如果不学习，你可能连做个好人的资格都没有，因为你根本就不知道什么叫好人；不学习，我们局限在自己人生的视线和格局之内，永远没法突破。

这句话，是孔子苦心地教导我们，要真的对人生充满好奇心，努力地学习，努力改变自己。

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