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第73章 西昆仑论法（第1页）

就此飘零，悟真和落叶齐聚大本营，商议下一步的战略规划。

三人行必有我师，又一次的大团聚，儒释道三家聚在一起谈天说地，是人间文化的大冲突和大融合，具有划时代的意义。

这也是落叶提升自己“十全十美”功法的又一次契机。

三人商量一下，先回师父那里汇报一下这里发生的一切。然后再做打算。

他们得到师傅面授机宜之后，取得一致意见去西昆仑山提升自己，去圆满前世之旅和找寻鬼谷子老师获得指教和请出他的弟子帮助化成天下。

在西昆仑，他们踏遍了每一寸也始终没有找到鬼谷子和他的徒弟的踪影。

飘零，悟真和落叶三师背靠背开始论法：

飘零首先讲儒家文化博大精深源远流长的《易》：“天地开门后，刚柔开始相交而难生，在动中充满风险，此时君子需要去经纶。接着就是山下有险而止于蒙，此时要以蒙养正，刚柔相济。然后有需，此时要正中。做事有讼，做事谋始。君子要容民蓄众。大人背负天命开国承家，以正功。小人不能这么做，会乱邦。然后王道是建立万年的国家，亲近诸侯。要小蓄以懿文德。安民志。天地交泰，君子道长，小人道消。好景不长，长消反过来了，君子要俭德，避难。同人于野，此时要文明以健，中正而应。君子要终止罪恶发扬善行，顺天休命。谦虚谨慎，才能善始善终。天道下济而光明也地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道变盈而好谦。此时圣人动，赏罚分明，人民臣服……”

飘零以《易》为例讲了王道。

悟真从修禅的角度讲《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。……”

天地与我同根，万法与我同休。悟真讲了无心的功夫：觉察，休息，泯心存境，泯境存心，泯心泯境，存境存心，内外全体，内外全用，即体即用，透出体用。《修心诀》：“今日腾腾任运，明日任运腾腾”

悟真讲了禅的修心。

落叶讲了老子的《道德经》：“……圣人处无为之事，行不言之教……全乃天，天乃道……我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器。……天之道，损有余以补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。……天道无亲，恒与善人。”

落叶从儒释道三家的思想来修炼“十全十美”大法。从儒的五行物质金，木，水，火，土和八卦的代表物质的天，地，雷，太阳，月亮，风，海，山。及其相生相克，以及八卦组合。涉及八卦阵之九门。先天八卦和后天八卦，河图洛书等等。从释的思想修行“无心”的“十全十美”。从道的角度，修行“无心即有心”等大法。将大法三体归一。

留下了一封信在西昆仑给鬼谷子后，就随着暮色下山了。

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