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第357章 对佛家道家的新见解一（第1页）

道家有一段话一直被道门弟子作为道家的理念疯狂的传播，大家也非常认可，这段话是：“兵、道、伐、谋，你欺负我，我会让你知道后果；你辜负我，我会让你知道后悔。如果你对我好，我会让你知道这是值得。我本无相，亦有万相，我是何相取决于你，见到恶更恶，恶则转善，遇善更善，礼尚往来，道法术器，皆为手段，为了就是归于无为！”从一个时期开始，就一直在网络疯狂传播，我也被着相，觉得确实有道理，我也是非常的认可，说的多好，道术法器皆为手段。

我整理了一下被大家广泛理解成的主要含义：“不服就干，老子有各种办法来治你，身体不好咱们有强身健体的方法，想过得舒服咱们有环境治理的方法，心情不好咱们有琴棋书画来陶冶情操，打架不服咱们有兵法，玩心眼权术咱们有谋略，总而言之就是面前没有过不去的山、趟不过去的河，所有的困难都有对应的办法来战胜。道、法、术、器，皆为手段，就没有我们完不成的事，思想和行动永远不会掉链子，万物不为我所有，但皆可为我所用。并不是因为懦弱好欺负，你若以礼相待，我便还以更多。你若心术不正、想要欺凌，我定打得你恐惧有加。总而言之，用一句话总结道家的思想：无事我逍遥，莫要扰我自在；事来亦不怕，从心所欲无拘。”

但是真的对吗？当我无意间读到孙子兵法谋略篇。

其中原文这样说：

“孙子曰:

夫用兵之法，

全国为上，

破国次之；

全军为上，

破军次之；

全旅为上，

破旅次之；

全卒为上，

破卒次之；

全伍为上，

破伍次之。

是故百战百胜，

非善之善也；

不战而屈人之兵，

善之善者也。

故上兵伐谋，

其次伐交，

其次伐兵，

其下攻城。

攻城之法，

为不得已。

修橹轒輼，

具器械，

三月而后成；

距堙，

又三月而后已。

将不胜其忿而蚁附之，

杀士卒三分之一，

而城不拔者，

此攻之灾也。

故善用兵者，

屈人之兵而非战也，

拔人之城而非攻也，

毁人之国而非久也，

必以全争于天下，

故兵不顿而利可全，

此谋攻之法也。

故用兵之法，

十则围之，

五则攻之，

倍则分之，

敌则能战之，

少则能逃之，

不若则能避之。

故小敌之坚，

大敌之擒也。

夫将者，

国之辅也。

辅周则国必强，

辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三:

不知军之不可以进而谓之进，

不知军之不可以退而谓之退，

是谓縻军；

不知三军之事而同三军之政，

则军士惑矣；

不知三军之权而同三军之任，

则军士疑矣。

三军既惑且疑，

则诸侯之难至矣。

是谓乱军引胜。

故知胜有五:

知可以战与不可以战者胜，

识众寡之用者胜，

上下同欲者胜，

以虞待不虞者胜，

将能而君不御者胜。

此五者，

知胜之道也。

故曰:

知彼知己，

百战不殆；

不知彼而知己，

一胜一负；

不知彼不知己，

每战必败。

感恩遇见，相遇即是缘，结缘地球ERTKJHGZ，非诚勿扰

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